Alberto Korda, es el autor del célebre retrato del Che Guevara: de perfil, con boina y pelito al viento, ese que tantas veces vimos en remeras, poleras, graffitis y banderas, en general en toda la merchandaising de izquierda y también en tazones y chapitas. O sea en todo el merchandising, hiper–mega–pop, asociado a la figura de este santo guerrillero del que, en verdad, poco y nada se sabe, y lo demas se oculta o se inventa.
Korda estuvo a punto de perder el alma cuando vio aquella imagen que el capto, con su ajetreada camara leica alla por 1960, en un aviso publicitario para la marca de vodka ruso zarista, yanky bolsista “smirnoff”.Es el limite: “el che y el alcohol no tienen nada que ver”. Entre el obturador rayado y la luz mala de aquella mañana se tejia la ascensión de ese che-icono a la historia mientras que el otro que respiraba y latia ,terminaba su aventura revolucionaria, con una expresión taxidermica en la cara, en una trampa mortal boliviana. El propio Korda dijo: “del Che nunca supimos mucho. Del Che sólo nos quedó su imagen’’.
¿El che esta vivo o muerto en todo ese bagaje de mercado?
Años atrás, la película “Diarios de motocicleta’’ intento retratar el mito de aquel caminito al costado del mundo y la personalidad de alguien que deja todo mas alla de si mismo.
El partido de extrema derecha de Austria, antiguo baluarte del ultranacionalista Jorg Haider, ha lanzado una campaña con camisetas en las que emplea en un montaje fotográfico al Che Guevara sin bigote como modelo de libertad. En la parte delantera de las camisetas blancas aparece un estampado del jefe del partido, Hans Christian Strache, disfrazado como el Che, con la misma boina, junto al juego de letras de los nombres de ambos: “straCHE”, aunque con los colores azules característicos de este partido, en lugar del tradicional rojo.
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Una compañía francesa comercializa una nueva bebida carbónica que pretende hacer la competencia a la
Coca Cola, se trata de
El Ché Cola, un producto que donará el 50% de las ganancias a una O.N.G que combate el hambre en el continente africano, pero que que irónicamente le da un nuevo valor capitalista al personaje histórico, no se intenta hacer ningún homenaje al argentino Ernesto Guevara, sólo se usa su imagen para ganar dinero. Se pueden comprar también artículos del Ché, pero con un mensaje distinto y sin ningún tipo de cinismo, en
Che-Mart.
¿Qué funcion cumplen las pancartas y símbolos que emulan al che? ¿Una fábula más del súper–héroe que pretendía salvar a los oprimidos del Tercer Mundo? ¿O la versión descarnada, real, del político que soñó una revolución y jamás imaginó que su sueño derivaría en pesadilla?¿el che como mensaje de revolucion o rebeldía?
No te pierdas la guevara stone de junio, en exclusivo una nota imperdible a susana Giménez: “ me visto de rojo porque apoyo al socialismo”,ademas pity nos canta: “tengo ganas de escribir una canción pero se me ocurre guevara”.
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Ya salio guevarasstoneeeeee...
El "merchandising de personajes" es la adaptación o explotación secundaria de las características de la personalidad (nombre, imagen, apariencia) de un personaje ficticio o persona física, con la finalidad de relacionar esas características con productos, servicios o ideas, para crear en un cliente potencial el deseo de adquirirlo, por la afinidad del comprador con el personaje.
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La explotación iconográfica es antigua. Se remonta a los orígenes del hombre, un ente que no puede captar ideas o conceptos sin reducirlos a símbolos: signos, figuras, imágenes. Es tener formas concretas de las difusas e impalpables ideas. mientras más difusas sean, más requiere el hombre común que se las represente como algo concreto, aunque ello sea difícil o imposible de hacer. Alla en los años 50, figuras políticas, de la farándula y deportivas autorizaron la reproducción de su imagen en prendas de vestir. La imagen del "ché Guevara en camisetas, posters, mochilas, banderines y otros productos ha sido uno de los usos espontáneos de la explotación de las característica de personalidad del conocido, que luego de su fracaso en su intento de llevar la revolución a Bolivia fue capturado y muerto para convertirse en un símbolo de la rebeldía contra el "status", lo establecido.En Argentina, entre el movimiento cultural conocido como el Di Tella y tucuman arde, Roberto Jacoby ideo una serigrafía que rezaba:”un guerrillero no muere para ser colgado en una pared” .Pero los posters no nacen para convertirse en guerrilleros, son la pesadilla del adorno llevada del arte a la revolucion.
“Para poder llegar hasta tus ojos necesito cantar o perder el alma en una foto”
¿Qué hora es?
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El fuego de la revolucion esta encendido, pero el humo viene de...
Cigarros el che cortos, el faso de la liberación...
fumate un che y segui la guerrilla!
Un hombre de principios... necesita un perfume que lo acompañe en la batalla contra el imperialismo...
guevara, el aroma de la lucha, guevara el perfume del socialismo.
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